کلام عرب بر سه قسم است: اسم است و فعل است و حرف

کلام عجم بر سه قسم است: حرف است و حرف است و حرف

شاهد طباطبایی ـ کارشناسی81

حال سودای ما دانشجویان محترم فلسفه است. به قول یکی از دوستان عزیز: ”اعتقادات و اخلاقیات خود را پشت در کلاس می گذاریم و وارد می شویم، موقع خروج هم با احترام آن ها را بر سر گذارده و بیرون می رویم.“  خیلی راحت و آسوده، انگار نه انگار که حرفی بوده و بحثی. آن چنان بی تفاوت با مسایل رو به رو می شویم که گویی تاریخ صرف وقایع می خوانیم یا شاید اساطیر اولین. حرف هایی هست که مال زمان های قدیم است و اگر هم جدید است نامربوط به ما که بهشت در پیش رویِ مان و راه رسیدن به آن پشت سرمان است. در حقیقت سخن پردازیِ مشتی ملحد است که چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند. در نهایت کسان دیگری گفته اند و ما هم صرفاً می خواهیم بدانیم چه گفته اند. البته کاشکی حداقل می خواستیم بدانیم که بیشتر حفظ می کنیم و کمتر اندیشه. هنگام سخن گفتن زبان آورترینِ فیلسوفانیم (  البته با بسیاری مسامحه ) و گاه ِ عمل، فارغ از هرچه می دانیم یا می گوییم به گونه ای عمل می کنیم که نیاکانِ مان ـ اعم از هر نوعی ـ عمل کرده اند.

سؤال این است که آیا دستگاه معرفتی موروثی ما آن قدر سازمند و حقیقت نزدمان آن قدر مسلم و دست یافته است که دیگر هیچ گزاره ی معارضی اندک خللی در آن ایجاد نمی کند تا بلکه خدای ناخواسته منجر به چالشی در کردارمان هم گردد؛ یا آن قدر کاهل و راحت طلبیم که جدی ترین مسایل را ـ حداقل برای یک متعاطیِ فلسفه ـ بدون اندکی تحقیق و تأمل ناشنیده می انگاریم. سنجیده تر آن نیست که اندکی از این بسیار را که می شنویم جدی بگیریم، خود را در آن سهیم بدانیم و نهایتاً مقداری در پندار و کردار وسواس بیشتری به خرج دهیم؟ ■

قیل و قال، نشریه ی گروه فلسفه دانشگاه تهران، شماره ۴، دوشنبه ۱۶ آذر ۸۳

نگاهی گذرا به گروه فلسفه ی دانشگاه تهران

اشاره: متن زیر و اطلاعاتی که در پی خواهد آمد برگرفته از سایت دانشگاه تهران ( به آدرسِ   http://www.ut.ac.ir ) می باشد. البته به نظر    می رسد بخشی از این اطلاعات به دلیل گذشت زمان و با وجود تغییر در آن ها هم چنان در این سایت دست نخورده باقی مانده اند؛ نظیر سِمَتِ دکتر محمود خاتمی. ایشان تنها دانشیار گروه هستند که استادیار ذکر شده که در جذول زیر اصلاح شده است. در همین راستا قیل و قال آمادگی خود را برای چاپ اطلاعات صحیح و هرگونه موضوعی که در این رابطه باشد به مدیریت گروه فلسفه اعلام می نماید.

  ■ ■ ■

رشته ی فلسفه در ابتدا در دارالمعلمین عالی به همراه رشته های ادبیات فارسی و ادبیات عرب به سال 1296 تأسیس شد و از سال 1307 شروع به فعالیت نمود. پس از تأسیس دانشکده ی ادبیات در سال 1313 تحت عنوان فلسفه علوم تربیتی و روانشناسی اقدام به پذیرش دانشجو نموده و در سال 1343 رشته های علوم تربیتی و روانشناسی از فلسفه جدا شد.

تحصیلات تکمیلی این گروه از سال 1336 آغاز به فعالیت نموده است و تاکنون حدود 250 عنوان رساله در مقاطع دکترا و کارشناسی ارشد در موضوعات فلسفه غرب و فلسفه تطبیقی (تطبیق میان فلسفه ی غرب و اسلامی) در این گروه دفاع شده است. تا کنون حدود 110 جلد کتاب توسط اساتید محترم این گروه ترجمه و تألیف شده است.

گروه فلسفه دارای کتابخانه ای تخصصی است که حدود 6000 جلد کتاب فارسی، انگلیسی، فرانسه، عربی و آلمانی برای استفاده ی اساتید و دانشجویان موجود است. لازم به ذکر است که بیش از نیمی از کتاب های گروه، اهدایی آقایان جناب آقای دکتر سید یحیی مهدوی و جناب آقای منوچهر بزرگمهر است که بیشتر نیازهای دانشجویان و اساتید محترم گروه را تأمین می نماید.

تعداد دانشجویان:

 مقطع کارشناسی: 140 دانشجو، مقطع کارشناسی ارشد: 41 دانشجو، مقطع دکتری: 22 دانشجو        

اولین مدیر گروه فلسفه پس از مستقل شدن، مرحوم جناب آقای دکتر سید یحیی مهدوی بوده اند که بعد از ایشان به ترتیب آقایان دکتر رضا داوری، دکتر کریم مجتهدی، مرحوم دکتر سید جلال الدین مجتبوی، دکتر رضا داوری، دکتر محسن جهانگیری، دکتر احمد احمدی، دکتر حسین غفاری  مدیر گروه بوده اند. مدیر فعلی گروه جناب آقای دکتر عالمی می باشد.

تلفن تماس با گروه: 6112588

 Email: [e-mail]

اعضای هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه تهران:

استاد  استادیار استاد استاد استادیار استادیار دانشیار استاد استادیار استادیار استادیار استادیار استادیار استادیار

[e-mail] ـــــــــــــــــــــــــــ [e-mail] [e-mail] [e-mail] [e-mail] [e-mail]  [e-mail] [e-mail]  ـــــــــــــــــــــــــــ [e-mail] ـــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــ

غلامحسین ابراهیمی دینانی  علی اردشیر لاریجانی نصراله پورجوادی محسن جهانگیری غلامعلی حداد عادل محمد رضا حسینی بهشتی محمود خاتمی رضا داوری اردکانی محمد رضا ریخته گران سیدحمید طالب زاده حسین غفاری روح اله عالمی مهدی قوام صفری سعید زیبا کلام

قیل و قال، نشریه ی گروه فلسفه دانشگاه تهران، شماره ۴، دوشنبه ۱۶ آذر ۸۳

در باره ی کتابِ

فلسفه در اینترنت

کتاب فلسفه در اینترنت که توسط مؤسسه ی پژوهشی نوارغنون و مرکز بین المللی گفت و گوی تمدن ها به چاپ رسیده، به معرفی بیش از300 سایت فلسفی می پردازد.

در مقدمه این کتاب آمده است: کتابی که پیش روی شماست پس از بررسی و جست و جوهای کافی در اینترنت و یافتن آدرس سایت های مناسب و سودمند در زمینه ی فلسفه فراهم آمده است و می کوشد تا یاری گرِ استادان فلسفه، فلسفه خوانان و علاقه مندان به فلسفه در بهره گیری از امکانات رو به گسترش اینترنت در این رشته باشد.

کتاب فلسفه در اینترنت دارای پنج فصل است. فصل اول دارای سه بخش است: 1. آشنایی با رایانه و اینترنت ؛ 2. سخت افزار و نرم افزار مورد نیاز؛ 3. شرحی بر مفهوم اساسی در اینترنت. در فصل دوم نام و آدرس سایت ها به صورت تفکیک شده در قالب های زیر آمده است: راهنمای اینترنتی به زبان های گوناگون؛ فرهنگ ها، دانش نامه ها و واژه نامه های اینترنتی؛ فلسفه نظری؛ فلسفه عملی؛ فلسفه های شرقی؛ فیلسوفان؛ و آموزش فلسفه. هم چنین برای آشنایی بیشتر، تصویر ورق وب اصلی برخی از سایت ها نیز به همراه شرح کوتاهی درباره این سایت ها آورده شده است. فصل سوم به معرفی سایت های انجمن ها، مؤسسه ها، و نهادهای فرهنگی، دانشگاه ها، کتابخانه ها، انتشارات و فروشگاه های کتاب و نشریه های فلسفی؛ گروه ها و اتاق های گفت و گوی فلسفی و گزیده ای از سایت های ایرانی می پردازد. فصل چهارم اختصاص به متن های کلاسیک فلسفی، نشریه ها و گاهنامه های فلسفی و پروژه های نشر الکترونیکی فلسفی دارد. فصل آخر نیز به معرفی موتورهای جست و جوگر و فهرستی از e- mail  های فیلسوفان می پردازد. مؤسسه نوارغنون دارای کتابخانه ای الکترونیکی است که فهرستی از این کتاب ها را در پایان کتاب یاد شده برای استفاده علاقه مندان معرفی
کرده است. ■

قیل و قال، نشریه ی گروه فلسفه دانشگاه تهران، شماره ۴، دوشنبه ۱۶ آذر ۸۳